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两张彩票西瓜 中新網5月29日電 據生態環境部官方微博新闻,生態環境部生態環境監測司司長柏仇勇29日指出,《2018中國生態環境狀況公報》中的大氣排名都会,由原來的74個重點都会擴展至169個,空氣質量區域評價范圍擴大調整為京津冀及周邊、長三角、汾渭平原,重點越发突出。資料圖:北京市民戴口罩出行。中新社記者 劉關關 攝  生態環境部29日召開2019年5月份例行新聞發佈會,會上正式發佈《2018中國生態環境狀況公報》(以下簡稱《公報》)。  被問《公報》有哪些新增添內容及數據亮點?柏仇勇解釋稱,《公報》是生態環境部依法發佈、反应全國生態環境質量狀況信息的年度報告,涵蓋瞭我國2018年的大氣環境、淡水環境、海洋環境等9個方面的內容。與往年相比,今年的公報有三個顯著特點。  首先就是“擴內容”。柏仇勇指出,大氣排名都会由原來的74個重點都会擴展至169個;空氣質量區域評價范圍擴大調整為京津冀及周邊、長三角、汾渭平原,重點越发突出。增添渤海、黃海、東海、南海四大海區和11個沿海省份水質評價內容,層次更為明白。增添區域和途径交通噪聲的夜間監測內容,評價更為周全。  其次是“重時效”。此前,都是在每年“六五”環境日前夕,以公報的情势發佈前一年的環境質量狀況。今年在3月中旬,就率先以簡況的情势發佈瞭2018年的全國生態環境質量狀況,讓公眾盡可能早地獲取環境信息。另外,今年公報當中,在自然生態狀況方面,改變瞭往年公報發佈前一年狀況的慣例,及時更新發佈瞭2018當年的狀況。  最後是“更易讀”。“為瞭適應新媒體時代的特點,今年的公報進一步優化瞭表征方法,文字量大幅壓縮,各類圖表大幅增添,越发清楚直觀地呈現各類信息,讓公眾‘一圖讀懂’生態環境質量狀況”。柏仇勇如是表述。  另外,柏仇勇指出,2018年,全國生態環境質量確實呈現持續好轉態勢,归纳综合成“越來越”,用三組數字來說明。“第一,天空越來越藍”。柏仇勇說,2018年,空氣質量穩步改良,全國338個都会PM2.5濃度同比降落9.3%,平均優良天數比例同比上升1.3個百分點,338都会發生重度污染天數同比減少412天,環境空氣質量達標都会比例同比增添6.5個百分點。  “第二,江海越來越清。全國地表水國控斷面Ⅰ~Ⅲ類比例同比上升3.1個百分點,劣Ⅴ類比例同比降落1.6個百分點”。柏仇勇稱,海洋環境總體穩中向好,中國近岸海域優良水質比例同比上升6.7個百分點,管轄海域夏日切合一類海水水質面積同比增添約2萬平方千米,劣四類水質海域面積同比減少450平方千米。  “第三,生態越來越美”。柏仇勇指出,生態環境質量優良縣域面積占國土面積的比例由42.0%进步到44.7%,“一样平常”比例202801?????降落0.7個百分點,“較差”和“差”比例降落1.7個百分點。国民群眾切實感受到瞭生態環境質量的積極變化。  柏仇勇表现,可是,總體上看,我國生態環境質量持續好轉的成效並不穩固,稍有松懈就有可能出現反復。“下一步,我們還是要坚持定力,紮紮實實打好污染防治攻堅戰,持續鞏固生態環境質量向好態勢,為国民群眾供给越來越多的優質生態產品”。 等保2.0來瞭,網絡宁静將發生哪些變化  第二看臺  “網絡宁静等級保護制度2.0國傢標準的發佈,是具有裡程碑意義的一件大事,標志著國傢網絡宁静等級保護事情步入新時代。”克日,在由公安部第三研讨所等主辦的我國網絡宁静等級保護制度2.0國傢標準(簡稱“等保2.0標準”)宣貫會上,公安部網絡宁静保衛局黨委書記王瑛瑋說。  沒有網絡宁静就沒有國傢宁静。從1.0到2.0,我國等級保護制度走過瞭十幾年。等級保護2.0是網絡宁静的一次重大升級,等級保護對象范圍在傳統系統的基礎上擴大瞭雲計算、移動互聯、物聯網、大數據等,對等級保護制度提出瞭新的请求。新的形勢下,國傢網絡空間宁静面臨著哪些新的挑戰,又該怎样守護呢?  與1.0標準相比內涵更豐富  在業界,網絡宁静等級保護制度被譽為一項偉大創舉,是中國網絡宁静的基石,是維護國傢宁静、社會秩序和公共好处的基本保障。  公安部網絡宁静保衛局總工程師郭啟全表现,新時期國傢網絡宁静等級保護制度具有鮮明特點,其實現瞭兩個全覆蓋,一是覆蓋各地區、各單位、各部門、各企業、各機構,也就是覆蓋全社會;二是覆蓋所有保護對象,如網絡、信息系統、雲平臺、物聯網、工控系統、大數據、移動互聯等各類技術應用,無一破例都要落實等級保護制度,這兩個全覆蓋是它的焦点,是重中之重。  “與1.0相比,等保2.0標準內涵越发豐富,除進行1.0時代網絡定級及備案審核、等級測評、宁静建設整改、自查等規定動作外,還增添瞭測評活動宁静治理、網絡服務治理、產品服務采購应用治理、技術維護治理、監測預警和信息通報治理、數據和信息宁静保護请求、應急處置请求等內容。”郭啟全說。  確實,在會議承辦方、笃信服科技股份有限公司CEO何朝曦看來(以下簡稱“笃信服”),相對1.0,等保2.0標準有一個很大的變化,就是参加瞭對各種新場景的保護请求。針對雲計算的場景,笃信服就專門研發瞭宁静XSec資源池的计划,现在資源池计划已經應用到十幾個省市,通過把用戶须要的各種功效進行細化,從而做到能夠適應雲計算環境下彈性擴展的请求。再通過和雲平臺廠商互助,或者应用笃信服自身雲計算產品,做到各個宁静組件都能夠統一編排,從而實現瞭宁静服務化交互,而不是產品化交互。“用戶有一個外部的業務系統须要保護,隻须要在雲平臺上勾選一下就可以瞭,不用考慮怎样安排設備,這樣操作就很簡單。”何朝曦說。  確立可信計算的主要技術位置  “等保2.0標準一個很大的特點是把可信計算应用寫入瞭標準范圍,從一級開始到四級全体提出瞭可信驗證空間。”公安部信息宁静等級保護評估中央副研讨員馬力說。  馬力介紹,如可信驗證一級可基於可信根對設備的系統引導法式、系統法式等進行驗證,並在檢測到其可信性受到破壞後進行報警;可信驗證四級可基於可信根對設備的系統引導法式、系統法式、主要设置參數和通讯應用法式等進行可信驗證,並在應用法式的所有執行環節進行動態可信驗證,在檢測到其可信性受到破壞後進行報警,並將驗證結果形成審計記錄送至宁静治理中央,並進行動態關聯感知。  在等級保護2.0的宁静框架當中,明確提出瞭要態勢感知,而且在等保2.0標準當中也提出要具備對新型攻擊剖析的才能,要能夠檢測對重點節點及其入侵的行為,對各類宁静事务進行識別報警和剖析。  在現場,何朝曦演示瞭一些態勢感知功效界面,其平臺可以讓用戶看到,內網的主要節點正在及已經遭遇瞭哪些攻擊,這些攻擊還可能擴散和影響到哪些別的系統,有何潛在迫害。平臺會進行預警,並且給出建議。  何朝曦表现,傳統宁静服務往往是階段性的,並且服務質量嚴重依賴於實施服務的個人。以破绽檢測為例,傳統的服務就是定期拿工具去找,或者人工做滲透測試。做時?????發現许多問題去修,但做完以後,客戶業務可能發生變動瞭,又會有新的風險和破绽。  “為破解這些問題,我們實施宁静服務中央的治理,通過人工加上自動化的人工智能服務,達到瞭人機共智的宁静服務后果,實現7×24小時的持續宁静運營服務,並通過自動化的服務平臺和遠端的專傢服務平臺,將服務程度標準化。”何朝曦說。

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西瓜经彩票论坛 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 中新網貴陽5月28日電 (記者 張偉)5月28日,貴州省公安廳聯合貴州政務服務網移動端唯一門戶“雲上貴州多彩寶”,在2019中國國際大數據產業博覽會上正式對外發佈住民身份證移動端“一站式”辦理服務。今後,貴州全省用戶下載应用“雲上貴州多彩寶”,即可隨時隨地完成線上照相、照片審核、電子照片保留、天生電子回執等“一站式”身份證辦理服務。  過去,民眾辦理住民身份證,需到線下指定照相館拍攝照片,打印紙質回執單到派出所辦證,根據情況再到派出所領取證件等多個流程,還存在照相館收費標準纷歧、甚至跑冤枉路等情況。為貫徹落實“放管服”改造和“最多跑一次”事情请求,貴州警方從民眾期盼和需求出發,持續推動大數據與服務民生深度融会,依托“一雲一網一平臺”建設,在“雲上貴州多彩寶”實現瞭電子身份證、電子駕照、交通違法處理等多項高頻服務的接入上線。现在在貴州,出門忘記攜帶身份證、駕照,出具電子證照即可入住試點旅店、供交警巡视,老黎民大數據獲得感持續进步。  在此基礎上,貴州省公安廳與“雲上貴州多彩寶”互助,依托警方生齿數據庫,與公安科信、制證中央等技術團隊對二代身份證業務流程進行梳理,在身份證相片檢測平臺事情的基礎上,攻克技術難題,在中國率先推出瞭“身份證一站式掌上辦”,民眾应用一部手機,即可完成照片拍攝、審核制造、天生電子回執、快遞郵寄等“一站式”服務,隻需線下錄一次指紋,真正實現身份證辦理從“至少跑兩次”到“最多跑一次”,有用晋升瞭身份證辦理效力,解決瞭群眾辦事的難點、痛點。  下一步,“雲上貴州多彩寶”將加強與貴州省公安廳互助,加速推進政務信息系統整合共享,推動實現身份證辦理“零跑腿”。同時,推進車管、駕管、栖身證、收支境、戶籍等高頻服務事項網上全流程辦理,讓數據多跑路、民眾和企業少跑腿,使辦事像“網購”一樣便利。  為進一步豐富“雲上貴州多彩寶”公安電子證照應用場景,不斷拓展移動服務平臺服務領域,發佈儀式上平臺建設運營方貴州多彩寶互聯網服務有限公司與五傢中國行業領軍企業簽署戰略互助協議。根據協議,“雲上貴州多彩寶”將與各方精誠互助、相互賦能,配合摸索和拓展電子證照等服務在金融科技、智慧政務、一样平常生涯以及線下收單等領域場景的應用,配合助力數字貴州和數字民生建設。  據瞭解,“雲上貴州多彩寶”由貴州省大數據局推動,由省級主流媒體多彩貴州網旗下多彩寶公司建設運營,是貴州政務服????務網移動互聯網端唯一門戶,是貴州省推進審批服務便民化,深化“放管服”改造建設的主要结果之一,用戶通過“雲上貴州多彩寶”APP即可通辦貴州全省數百項政務民生服務,實現政務民生服務“掌上辦”“指尖辦”。  现在,“雲上貴州多彩寶”APP第三方統計下載量已突破800萬用戶,實名註冊用戶超過180萬,平臺生意业务額突破15億元国民幣,已成為貴州覆蓋范圍最廣、功效最全、體驗最好、用戶最多的互聯網政務民生服務移動端門戶。據悉,該平臺還在中國率先實現水電燃氣繳費省市縣鄉村5級全覆蓋,中國率先開通社保資格認證的省級平臺,中國率先在省級區域推廣應用代開發票功效的省級平臺。(完)

遗漏分层 西瓜彩票 中新網福建福清5月29日電(鄭松波)“我們此行目标是找回歷史的公平,讓人們銘記這段歷史以禁止悲劇的重演。”訪問團團長、旅日華僑林伯耀28日在福建福清黃檗文化促進會舉行的日本“東瀛慘案”調查團友爱人士訪問福清座談會上表现:“不要忘記國傢和民族的恥辱歷史,中日兩國永遠不忘歷史之鑒,鞏固中日国民的友爱基礎。”  5月25日至29日,“1923關東大地震被屠殺華工追悼執行委員會友爱訪華團”團長林伯耀率領日本友爱人士及國內相關學者一行19人赴浙江溫州、福建福清等地參訪,此行重要目标是寻求歷史的本相,抚慰受害者的冤魂。去年5月,林伯耀先生也率領日本友爱人士到訪閩浙等地。訪問團赴福清市東瀚鎮東莊村為受害華工傢庭掃墓,表達哀思。 鄭松波 攝  在福清期間,訪問團赴福清市東瀚鎮東莊村為受害華工掃墓,並訪問受害者華工遺屬,對“東瀛慘案”中受害華工傢庭情況展開調查。  在受害華工陳善慶的日本妻子墓前,訪問團专程從日本帶來清酒、果品奠拜。發生在96年前的那場慘案,受傷害的不僅有中國人,也有日本人。當年在那場人間悲劇中逝世裡逃生的福清東瀚籍勞工陳善慶被日本妻子救出後,攜妻輾轉回到老傢。但由於四肢被打殘,喪失勞動力,導致後來生涯窮困潦倒,傢人離散。他的日本妻子後也因缺食少藥而逝世,至今埋骨中國。  1923年9月日本關東地區發生大地震,由此引發受軍國主義煽動的歹徒肆意屠殺朝鮮人、中國人事务,造成700多關東地區華工逝世亡,史稱“東瀛慘案”。令人遺憾的是,隨著時間的流逝,這段痛徹心扉的往事逐漸被湮沒,已鮮為人知。1924年,日本當局曾出臺賠償计划,但因種種缘故原由至今仍未落實。為瞭討還公平,自2013年起,中日兩國的熱心人士開始奔走尋找被害華工遺屬。现在,已在浙江溫州、麗水及福建福清等地找到近300名亡者後裔。訪問團赴福清市東瀚鎮對“東瀛慘案”中受害華工傢庭情況展開調查。 鄭松波 攝  林伯耀先生祖籍福建福清,他從日本歷史檔案中獲悉受害者中也有來自他的故鄉。2015年10月,他返鄉參加在福清舉行的第55回旅日福建同鄉懇親大會時,委托福清黃檗文化促進170??會和福清僑鄉報記者陳仁傑,後通過當地僑聯等部門鼎力大举協助,先後在福清市東瀚鎮尋找到“東瀛慘案”中7個被害華工的遺屬。  “1923關東大地震被屠殺華工追悼執行委員會”是由日本各界宁静友爱人士組成的民間組織,成員有律師、歷史學者、退休教師、新聞事情者等。這些友爱人士定期會晤交换,並邀請遺屬代表訪問日本舉行吊唁活動。他們還與日本政府代表、國會議員會談,提出盼望日本政府向遇難者及其後裔謝罪賠償、為逝者树立紀念碑、將這段往事寫入教科書等请求。  “1923關東大地震被屠殺華工追悼執行委員會”事務局長川見一仁受訪時表现,雖然我們的力气不大,但我們願發揮“精衛填海”的精力,用我們點點滴滴的行動,把日中兩國因為歷史缘故原由造成的鴻溝填平。(完) 中新網5月29日電 據日本《朝日新聞》報道,當地時間28日,日本關東信越厚生局毒品取締部宣佈,因懷疑曾在公寓內持有興奮劑及大麻,文部科學省幹部候補权要福澤光佑(44歲)被警方拘捕。  據報道,毒品取締部於當天,對文科省內進行瞭內部搜索,從嫌疑人福澤的桌子中,扣押瞭疑似興奮劑之物以及數支註射器。其中也有应用過的用具。毒品取締部認為,嫌疑人福澤可能曾在省內应用興奮劑,並對此展開調查。  毒品取締部表现,28日上午10?????????點40分左右,嫌疑人福澤曾在位於新宿區的自傢公寓1個房間內,分別持有數克興奮劑及大麻。  據悉,有關興奮劑,嫌疑人福澤承認持有並应用,而對於大麻,則說明稱“不知道那是大麻,但作為違法藥物中的煙葉而持有”。  據悉,嫌疑人福澤於2001年進入文科省。文科省於28日發表聲明稱“一系列醜聞發生後,在正尽力恢復(國民)信賴的時候(發生此事),實在遺憾”。

梦见吃西瓜买彩票买几 作者:朱延靜、何路曼  本人雖退任主席,稍卸仔肩,未來仍將留任董事,賡續為集團盡心。前人有雲:“大隱於朝,小隱於野,中隱則似出似處,非忙非閑”,人生際此境界,不亦樂乎!——李兆基《時光印記 大愛傳情》紀念冊自序  5月28日,91歲高齡的李兆基最後一次以主席身份,出席恒基地產和香港中華煤氣有限公司的股東周年大會。  這位被人親切稱為“四叔”的香港巨贾,將如他所言,“稍卸仔肩”。而他一手打造的龐大的“商業帝國”,將由其兩個兒子李傢傑和李傢誠執掌。  這也意味著,香港四大地產商第一代創始人李兆基、李嘉誠、鄭裕彤、郭得勝已全体完成“交棒”,“四大天王”的時代宣布落幕。  交棒非“突然之舉”,退休後要享受傢庭之樂  集團業務穩健,兩位接任之聯席主席傢傑與傢誠,既已獨當一面,兼且互助無間,本人笃信於他倆領導之下,必能帶領集團承先啟後,續創岑岭。——李兆基《時光印記 大愛傳情》紀念冊自序恒基兆業地產通告。圖片來源:恒基兆業地產官網  5月27日晚上,恒基兆業地產宣佈,集團創辦人李兆基由於年纪已高,將退任公司主席及總經理的職務,但繼續留任公司執行董事。香港中華煤氣通告。圖片來源:香港中華煤氣官網  5月28日,香港中華煤氣也發出通告稱,主席李兆基因年纪已高,已決定退任主席職務及非執行董事﹑提名委員會及薪酬委員會成員職務。  李兆基退任恒田主席,並不算是一個“突然之舉”,退休計劃也是早有準備:  2011年9月至10月 辭掉旗下33傢香港附屬公司的董事職位  2014年6月 辭任美麗華旅店主席一職  2015年7月 退任恒基發展主席兼董事總經理,留任執行董事  2019年3月20日 披露退休計劃5月28日,恒基地產創辦人李兆基(中)在兒子攙扶下向現場人士揮手話別。中新社記者 李志華 攝  對於正式將“商業王國”交給兩位兒子李傢傑和李傢誠執掌,李兆基表现,他們的性情稍有差别,李傢傑靈活,李傢誠實幹;前者主力內地業務,後者重要負責香港。他們都做得很好,已做到100分,他對“交棒”給兩人很有信念。  退休後的生涯怎样度過?  李兆基流露,他退任主席後,還會繼續做執行董事,一样平常事務交給兩個兒子打理,若有主要決策,他仍會參與,給意見。除瞭事情,盼望日後可以有更多時間享受傢庭之樂,同孫兒玩,繼續做慈善事情。  20歲隻身闖蕩香港 終建千億“商業帝國”  的確,這位從20歲帶著1000元錢,隻身到香港闖天下,到在商場打拼70餘載,創建瞭商業帝國的地產富翁,到瞭該休息的時候瞭。但他的致富路,是怎样開始的呢?  1928年,李兆基诞生於廣東省順德市,因為在傢中排行老四,以是人稱“四叔”。資料圖:李兆基。中新社發 譚達明 攝  小學畢業後,李兆基就開始到父親的銀莊事情,從底層員工幹起。  “當年我隻不過是一個通俗小市民,做夢也沒想到能夠在1997年被福佈斯宣佈為全天下第四豪富豪,也是亞洲首富”。  香港作傢梁鳳儀曾這樣評價他:  過往無論香港地陷山搖,滔天風浪,他不動心、不移志、不外騖、不從俗。總之,樓照起,地照買,最終就是名照升,錢照賺。  20歲時,李兆基身揣1000元錢,從廣東老傢來到香港闖天下。  1963年,他與挚友郭得勝、馮景禧三人創立“新鴻基企業”,而“新鴻基”的“基”正是代表李兆基。資料圖:香港國際金融中央。中新社記者 洪少葵 攝  “恒地自1976年創立迄今,已歷43載,於1981年上市後,市值由當初的30餘億港元,增至2019年5月初之2100餘億港元,成為香港具領導位置之地產發展集團之一。”——李兆基《時光印記 大愛傳情》紀念冊自序  1976年,李兆基創立恒基地產,從上世紀80年月起,恒基地產在內地投資發展房地產,广泛各重要都会。  經過40多年發展,該公司已成為香港具有領導位置的地產發展集團之一。停止2018年底,集團6間上市公司總市值達4530億港元。資料圖:香港維港夜景。中新社記者 洪少葵 攝  有趣的是,李兆基因早年熱衷投資中資股及常評論股市,在賬面上均獲重利,令其財富急升,以是又被稱為“香港巴菲特”和“亞洲股神”。  不過,他在金融海嘯期間多次看錯後市,笑稱自己隻是“冒牌股神”。  小學畢業的榮譽博士,幸運進入地產業  雖然隻有小學畢業,但李兆基已獲得多所著名大學的榮譽博士、榮譽院士稱號。  不過,他還是遺憾自己小時候沒能多讀一些書。笑言自己英語欠好,通俗話也欠好,就是沒讀書的結果,隻能上“社會大學”。“雖然我現在也算胜利,但也許當初若是多讀點書,可能成绩會更大”。  回忆自己在香港最初的30年,李兆基直言,也是平平庸淡,但他最大的胜利之處就在於入對瞭行,“幸運地進入瞭地產業”。  因為當時的香港房地產是升值最快的行業,一起做下來的成績甚至超越瞭自己的意料,“直到有一天福佈斯告訴我是全天下第四豪富豪,我才知道自己有這麼大的成绩”。李兆基以書冊紀念集團對社會的貢獻,藉此盼望集團在未來日子裡能繼續貢獻社會。中新社記者 李志華 攝  致富秘訣:先找到“第一桶金”  對於這位香港巨贾,大傢最關心的問題即是怎样像他一樣變富有。  李兆基認為,重要的一點,自然是“受苦耐勞,勤奮尽力”;  其次,不要太早有傢庭負擔,最好等事業有成才考慮成傢立室;  第三,最主要先找到“第一桶金”,然後以錢賺錢,才容易致富,李兆基的第一桶金就是剛到香港不久後從事的“黃金買賣”中收獲而得;  第四,則是經常掛在李兆基嘴邊的一句話——“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”。恒基地產創辦人李兆基(中)與兒子李傢傑(右)和李傢誠(左)。中新社記者 李志華 攝  9年抱7孫 李兆基為孫兒打造“安樂窩”  不過,雖然李兆基建議“先立業,再成傢”,其實他很是重视傢庭。每次抱孫都豪氣地向員工“派錢”,也令人津津樂道。怪不得他在退休後,盼望可以有更多時間同孫兒玩。  2007年7月,李兆基的兒子李傢誠與“千億媳婦”徐子淇誕下大孫女李晞彤,榮升爺爺的“四叔”開心得向恒地員工派發萬元紅包。他曾笑言,最好“三年抱兩、六年抱四”。  2010年,長子李傢傑給“四叔”添瞭3名男孫。李兆基又發出紅包1300萬港元,並向仁安醫院捐钱2000萬港元,借3300萬港元帶出“生生不盡”的祥瑞意頭。  之後,李傢誠和徐子淇又先後添兩子,李兆基分別向員工派紅包,各花1500萬港元。  此外,李兆基還在2010年斥18億港元,買下山頂豪宅為孫兒打造“安樂窩”。  散財之道:“搵錢要胜利,使錢要胜利”  李兆基曾自評人生的“五項成绩”,其中一項就是慈善。他的箴言是要“散財有道”,即“搵錢要胜利,使錢要胜利”。(註:“搵錢”意為掙錢。)  他曾表现,他的願望是在恒生指數達30000點時,每年捐出10億港元做慈善。而恒指在2017年11月升破30000點時,“四叔”已兌現承諾,捐出10億港元行善。  他行善的錢都花在哪兒瞭呢?香港中文大學李兆基樓。圖片來源:香港中文大學官網  單是捐助香港及內地的大學,金額就超過10億港元。香港多所大學都曾獲李兆基的巨額捐贈,並以他的名義為院校或大學建築物命名。資料圖:香港理工大學命名第七期校舍為李兆基樓。圖片來源:香港理工大學官網  另外,他還在香港捐地建青年宿舍及老人療養院。他旗下的慈善項目,包含“香港培華教导基金會”、“溫暖工程百萬農民”等。  李兆基對兩個兒子的訓示也是“賺多些,捐多些”,要做好生意,也要繼續做好慈善事情,回饋社會。  香港四大地產傢族完成“接班”  现在,隨著李兆基的交棒,香港四大地產傢族已全數由第二代“接班”,更年輕的第三代也開始參與傢族業務。資料圖:香港中文大學鄭裕彤樓。圖片來源:香港4399?????????中文大學官網  新天下發展創辦人鄭裕彤傢族:  早在1989年曾交棒給鄭傢純,1991年鄭裕彤復出,直到2012年鄭傢純二度接棒,现在鄭傢第三代鄭志剛已經開始積極參與集團業務。  新地創辦人郭得勝傢族:  1990年郭得勝逝世,郭炳湘接任新田主席。2007年郭氏三兄弟爆發爭拗,2014年各方息争,郭炳湘也離開新地自主門戶。现在,郭氏傢族由郭炳聯執掌,他的兩個兒子已成為新地的執行董事。資料圖:退休的李嘉誠向媒體記者揮手告別。中新社記者 張煒 攝  長和系創辦人李嘉誠傢族:  2018年3月,李嘉誠宣佈退休,交棒給長子李澤鉅,第三代長孫女李思德此前也已曝光,沾手傢族的投資項目。  恒地系創辦人李兆基傢族:  李兆基大兒子李傢傑和小兒子李傢誠獲委任為公司聯席主席兼總經理,李傢傑主管內地業務,李傢誠負責香港業務。 據中國駐符拉迪沃斯托克總領事館事情組在事故發生地進行核實,28日?????在俄遠東都会烏蘇裡斯克大巴翻車事故中共有2名中國国民逝世亡,13名中國国民受傷,其中10人在當地醫院經過簡單包紮後已經出院,3人仍留院觀察。經確認,事故發生時車上共有43名中國国民。现在事故的具體缘故原由仍在調查當中。(央視記者 張譽耀)

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